遼(liao)寧男籃輸了(le)，被(bei)浙江廣廈3比0橫掃，止步于四分之一(yi)決(jue)賽。曾經顯赫一(yi)時(shi)的(de)“三冠王(wang)”遼(liao)寧男籃就這樣出局了(le)。

在令人惋惜的(de)同時(shi)，筆(bi)者不由想起另一個紅火一時(shi)的(de)名詞(ci)“遼籃(lan)精(jing)神”。

記得(de)當(dang)遼寧男籃(lan)(lan)(lan)在國內籃(lan)(lan)(lan)壇稱(cheng)王稱(cheng)霸的時(shi)候，各(ge)路文(wen)人墨客紛(fen)紛(fen)動用(yong)生(sheng)花妙(miao)筆(bi)，為遼籃(lan)(lan)(lan)送上一(yi)篇篇歌功頌(song)德(de)、慶功買好的大作，“遼籃(lan)(lan)(lan)精神”更(geng)是(shi)其中的重中之(zhi)重，龍中之(zhi)睛。

按照這些文(wen)章的(de)(de)說法，所(suo)謂(wei)遼(liao)籃精(jing)神(shen)，指的(de)(de)是遼(liao)寧男籃在長期征戰中(zhong)(zhong)國男子(zi)籃球職業(ye)聯賽（CBA）過程中(zhong)(zhong)形(xing)成的(de)(de)獨特團隊(dui)文(wen)化和精(jing)神(shen)氣質(zhi)，是競技體(ti)育(yu)精(jing)神(shen)與東北地(di)域文(wen)化融合的(de)(de)體(ti)現，其(qi)核心(xin)內涵包括永不言棄的(de)(de)堅韌(ren)品格，團隊(dui)至上的(de)(de)集體(ti)主義，扎(zha)根黑土地(di)的(de)(de)拼搏意志，傳承與創新的(de)(de)結(jie)合，與球迷共生的(de)(de)情(qing)感紐帶等幾(ji)個方面。

這些文(wen)(wen)章說，遼(liao)(liao)籃(lan)精神超越體育范疇，成為激勵遼(liao)(liao)寧(ning)乃至東北地區奮發圖強的(de)(de)文(wen)(wen)化符號。它詮釋了如何(he)在逆境中保持希望、在變(bian)(bian)革中堅(jian)守初心，為集體榮(rong)譽傾(qing)盡全力(li)的(de)(de)價值觀(guan)，具有廣(guang)泛的(de)(de)社會感(gan)召力(li)。正如球迷所言：“遼(liao)(liao)籃(lan)贏(ying)的(de)(de)不只(zhi)是(shi)(shi)比賽(sai)，更是(shi)(shi)一種不服輸的(de)(de)信念。”“遼(liao)(liao)寧(ning)隊能奪(duo)冠，拼的(de)(de)是(shi)(shi)堅(jian)韌的(de)(de)意志，它是(shi)(shi)很多想(xiang)改變(bian)(bian)命運的(de)(de)普通人心中的(de)(de)燈塔(ta)”。這是(shi)(shi)在遼(liao)(liao)寧(ning)男(nan)籃(lan)奪(duo)冠后的(de)(de)新聞發布會上(shang)，主(zhu)教練楊鳴(ming)發自肺腑的(de)(de)一段感(gan)言。文(wen)(wen)章繪(hui)聲繪(hui)色(se)地說，這位38歲的(de)(de)少帥，幾度哽咽，淚光(guang)閃爍。而(er)這道“光(guang)”，也(ye)正是(shi)(shi)遼(liao)(liao)籃(lan)帶給遼(liao)(liao)寧(ning)，帶給全國人民的(de)(de)榮(rong)耀之光(guang)、奮斗之光(guang)、永(yong)不言敗之光(guang)。

贏了，咋說都有理。現在輸了，如何圓話？是遼籃的“永不言棄的堅韌品格，團隊至上的集體主義，扎根黑土地的拼搏意志”沒了，還是“傳承與創新的結合、與球迷共生的情感紐帶”斷了？遼籃少(shao)帥(shuai)眼里的“光”是不(bu)是也黯淡了？

想起一本回憶錄中一位老將軍的話：“仗打贏了就是某某某軍事思想的勝利。那么，仗打輸了怎么說？難道是某某某軍事思想的失敗？”

動輒在(zai)普(pu)通事務(wu)中(zhong)提煉出普(pu)遍(bian)規律，從日(ri)常瑣(suo)事中(zhong)上升到精神層面(mian)，并企圖在(zai)精神層面(mian)解尋找問(wen)題出現的(de)原因(yin)及解決(jue)問(wen)題的(de)方法(fa)，本質上是(shi)一種唯意(yi)志論。

唯意志論認為，意志是世界的本原，是創造世界的根本動力，人類精神活動可以突破客觀規律。唯意志論將精神力量神秘化，否定物質條件的根本性，例如“只要意志堅定，沙漠也能變成綠洲”，進而將失敗歸因于“意志不純”而非客觀分析，過分強調精神層面對物質世界的反作用，最終滑向神秘主義和不可知論，從而跌入唯心主義的泥坑。馬克思在《德意志意識形態》中指出，唯意志論實質是“頭足倒置”的哲學。

在現實生活中，這種唯意志論隨處可見。比如現代傳銷組織通過“精神激勵”扭曲參與者對市場規律的認知，成功學吸引力法則宣稱“思想頻率創造財富，雞湯文學說“你窮是因為不敢想”，更多的則是在各種宏大敘事中對“吃苦耐勞”“敢打敢拼”精神的歌頌。好像只要你“敢打敢拼”“吃苦耐勞”，困難一下子就克服了，敵人一下子就完蛋了。

唯(wei)意志(zhi)論過(guo)分(fen)強調精神作用，在(zai)事(shi)實上阻礙了人們(men)對客(ke)觀現(xian)(xian)實的(de)正確認(ren)識，也因(yin)而(er)阻礙了對存在(zai)問題的(de)認(ren)識和及對解決方法的(de)找尋，體(ti)現(xian)(xian)的(de)是一種思維(wei)惰性。

正因為(wei)如(ru)此(ci)，唯意志論(lun)成為(wei)統治(zhi)階級愚(yu)弄人民、維(wei)持統治(zhi)的(de)利器。

馬克思主(zhu)義肯定(ding)“意識能動(dong)性(xing)”，但始終堅持：“人(ren)們自己創造(zao)(zao)自己的(de)歷(li)史，但是(shi)他們并(bing)不是(shi)隨心所欲地(di)創造(zao)(zao)……而是(shi)在(zai)直接碰到的(de)、既(ji)定(ding)的(de)、從過(guo)去承繼下來的(de)條件(jian)下創造(zao)(zao)。”

這(zhe)種辯(bian)證立場，正是克服唯意志論陷阱的思想武器。